This three-voice setting of a Psalm (110 in the Vulgate numbering) that belongs to several Vesper liturgies, including those of Sundays and male martyrs, ranks among Vivaldi’s supreme achievements in church music. It is relatively late (c1732) and, once again, appears to be unconnected with the Pietà (whose voices certainly could not have coped with the strenuous tenor and bass parts). Vivaldi coaxes the ten verses of the Psalm into four movements, to which two movements are added for the Lesser Doxology (‘Gloria Patri …’), which is always appended to a Psalm setting. The style exemplifies Vivaldi’s turn to counterpoint in his middle-period (c1720–c1735) works, as described earlier. The fugal expositions and imitative episodes of the fourth movement, ‘Intellectus bonus’, would do credit to any composer. Vivaldi uses the two solo oboes in much the same way as in RV612; they certainly add élan and vitality to the sound.

The final movement, ‘Et in saecula saeculorum’, is a transposed version of the outer (‘A’) section of a terzet in da capo form from Vivaldi’s opera La fida ninfa (Verona, 1732). The text of the operatic terzet expresses the gyrations of the wheel of fortune, whereas the second part of the Doxology expresses the immutability of eternity. By using musical motifs that can be held to represent both circular motion (the opening of the tenor line) and the constancy of the ages (its continuation as a counter-subject in long notes), Vivaldi manages to have things both ways. This borrowing has an appositeness worthy of Handel’s best efforts in the same direction.

from notes by Michael Talbot © 1999

Cette mise en musique, à trois voix, d’un psaume (110 de la Vulgate) appartenant à plusieurs liturgies vespérales—dont celles des dimanches et des martyrs—compte parmi les réalisations suprêmes de Vivaldi en matière de musique d’église. Relativement tardive (ca1732), elle semble, elle aussi, sans rapport avec la Pietà (dont les voix n’auraient certainement pu assumer les parties ardues de ténor et de basse). Vivaldi parvient à englober les dix strophes du psaume dans quatre mouvements, auxquels il adjoint deux mouvements pour la petite doxologie («Gloria Patri …»)—laquelle accompagne toujours une mise en musique psalmique. Le style illustre le tournant vers le contrepoint pris par Vivaldi dans les œuvres de sa période moyenne (ca1720–ca1735). Les expositions fuguées et les épisodes en imitation du quatrième mouvement, «Intellectus bonus», feraient honneur à tout compositeur. Vivaldi utilise les deux hautbois solos de la même manière que dans RV612, ce qui apporte certainement élan et vitalité à la sonorité.

Le mouvement final, «Et in saecula saeculorum», est une version transposée de la section extrême («A») d’un tercet, de forme da capo, extrait de l’opéra vivaldien La fida ninfa (Vérone, 1732). Le texte de ce tercet exprime les girations de la roue de la fortune, tandis que la seconde partie de la doxologie traduit l’immuabilité de l’éternité. En recourant à des motifs musicaux pouvant être tenus pour des symboles du mouvement circulaire (l’ouverture de la ligne de ténor) et de la constance des siècles (sa continuation comme contre-sujet en longues), Vivaldi parvient à couvrir les deux notions. Cet emprunt est d’une pertinence digne des meilleurs efforts de Haendel dans le même sens.

extrait des notes rédigées par Michael Talbot © 1999
Français: Hyperion Records Ltd

Diese dreistimmige Psalmenvertonung (Nr. 110 in der Vulgata-Numerierung), die mehreren Vesperliturgien angehört (darunter jene für Sonntage und für männliche Märtyrer), ist eines der großartigsten Werke Vivaldis im Bereich der Kirchenmusik. Sie entstand relativ spät (um 1732) und scheint wiederum keinen Bezug zur Pietà zu haben (deren Stimmen die anstrengenden Tenor- und Baßpartien nicht hätten bewältigen können). Vivaldi faßt die zehn Strophen des Psalms zu vier Sätzen zusammen; hinzu kommen zwei Sätze für die Doxologie („Gloria Patri …“), die stets einer Psalmenvertonung angefügt wird. Der Stil veranschaulicht Vivaldis Hinwendung zum Kontrapunkt in den Werken seiner mittleren Schaffensperiode (etwa 1720 bis 1735). Die fugalen Expositionen und imitativen Episoden des vierten Satzes „Intellectus bonus“ würden jedem Komponisten Ehre machen. Vivaldi setzt die zwei Solo-Oboen ganz ähnlich wie in RV612 ein; sie verleihen dem Klangbild zweifelsohne zusätzlichen Schwung und Vitalität.

Der letzte Satz „Et in saecula saeculorum“ ist eine transponierte Version des Kopfabschnitts eines Terzetts im Dakapoformat aus Vivaldis Oper La fida ninfa (Verona, 1732). Der Text des Opernterzetts setzt die Drehungen eines Glücksrads um, während der zweite Teil der Doxologie das Unabänderliche der Ewigkeit darstellt. Indem er musikalische Motive benutzt, die sowohl eine Kreisbewegung (so zu Beginn der Tenorpartie) als auch die Beständigkeit der Zeitläufte andeuten können (in deren weiterem Verlauf als Kontrasubjekt mit langen Notenwerten), gelingt es Vivaldi, beidem zu genügen. Die Entlehnung ist so gelungen, daß sie sich mit Händels erfolgreichsten Bemühungen auf diesem Gebiet messen kann.

aus dem Begleittext von Michael Talbot © 1999
Deutsch: Anne Steeb/Bernd Müller